В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23

БЕРКЛИ

Джордж Беркли (1685—1753) — британский философ-идеа­лист. Родился в дворянской семье, обучался в Дублинском уни­верситете. С 1784 г. стал епископом в Клойне (Ирландия). Одна из первых философских работ — «Опыт новейшей теории зрения» (1709). Основная В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 философская работа — «Трактат о началах людского познания, в каком исследуются главные причи­ны заблуждения и трудности наук, также основания скепти­цизма, атеизма и безверия» (1710). В предстоящем в числе дру­гих философских работ В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 написал трактат «О движении.» (1721). В реальном издании публикуются отрывки из «Трактата о началах людского знания» по его русскому переводу, сде­ланному Ε. Φ. Деболъской (под ред. Я. Г. Деболъского), СПб., 1905. Несколько отрывков из трактата «О движении В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, либо О принципе и природе движения и о причине сообщения дви­жений» («De motu sive de motus principio et natura et de causa communicationis motuum») публикуется в переводе Г. Г. Майо­рова с В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 латинского языка по изданию: «Вестник Столичного университета», серия VIII, Философия, 1969, № 4. Подбор фрагментов изготовлен И. С. Нарским.

ТРАКТАТ О НАЧАЛАХ Людского Познания

ВВЕДЕНИЕ

[...] 10. Владеют ли другие люди такою чудесною способностью образовать отвлеченные идеи В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, о том они сами могут всего лучше сказать; что до меня касается, то я должен сознаться, что я вправду нахожу в

507.



для себя способность вообра­жать либо представлять для себя идеи единичных В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, вос­принятых мною вещей и многообразно соединять и разделять их. Я могу вооб­разить человека с 2-мя головами либо верхние ча­сти человека, соединенные с телом лошадки. Я могу рассматривать руку, глаз В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, нос сами по для себя отвле­ченно либо раздельно от про­чих частей тела. Но ка^ кие бы руку либо глаз я ни представлял, они обязаны иметь некие опреде­ленные образ и цвет. Равным образом В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 мысль человека, которую я составляю, должна быть идеею белоснежного, либо темного, либо краснокожего, прямого либо сгорбленного, высочайшего, низкого либо среднего роста человека. Я не в состоянии каким бы то ни было В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 усилием мысли образовать вышеперечисленную отвлеченную идею. Точно так же для меня нереально составить отвлеченную идею движения, хорошую от передвигающегося тела, — движения, которое ни стремительно, ни медлительно, ни криво­линейно, ни В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 прямолинейно; и то же самое может быть сказано о всех иных любых отвлечен­ных идеях. Чтоб быть ясным, скажу, что я сознаю себя способным к отвлечению в одном смысле, а имен­но когда я В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 рассматриваю некие отдельные части либо свойства особо от других, с которыми они, правда, соединены в каком-либо предмете, но без которых они могут в реальности существовать. Но я отри­цаю, чтоб В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 я мог отвлекать одно от другого такие ка­чества, которые не могут существовать в таковой отдель­ности, либо чтоб я мог образовать общее понятие, от­влекая его от личных вышеуказанным методом, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 конкретно составляет два собственных значения отвлече­ния. И есть основание мыслить, что большая часть людей согласится, что оно находится в схожем положен

508

нии со мною. Обычная и неученая масса людей никог­да В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 не притязает на отвлеченные понятия. Молвят, что они трудны и не могут быть достигнуты без усилия и исследования; отсюда можем уместно заключить, что если они есть, то их можно отыскать только у ученых (стр В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. 38—40).

12. Следя, каким методом идеи становятся общи­ми, мы всего лучше можем судить о том, каким обра­зом становятся такими же слова. Тут должно заме­тить, что я отрицаю полностью существование не об В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­щих мыслях, а только отвлеченных общих мыслях, ибо в при­веденных нами местах, где упоминаются общие идеи, всюду подразумевается, что они образованы средством отвлечения, методом, обозначенным в отд. 8 и В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 9. Меж тем если мы желаем связать с нашими словами некото­рый смысл и гласить только о том, что мы можем мыс­лить, то мы должны, полагаю я, признать, что извест­ная мысль, будучи В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 сама по для себя частною, становится общей, когда она представляет либо подменяет все дру­гие личные идеи такого же рода. Чтоб объяснить это примером, представим, что геометр указывает спо­соб разделения полосы на В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 две равные части. Он чертит, к примеру, черную линию длиной в дюйм; эта линия, будучи сама по для себя личной линией, все же об­ща в отношении ее значения, как она В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 здесь употребля­ется, так как она представляет собою все какие бы то ни было личные полосы; так что то, что подтверждено о ней, подтверждено о всех линиях, либо, другими словами, о полосы вообщем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. И как эта личная линия становится общею, употребляясь в качестве знака, так и заглавие «линия», будучи само по себе личным, сделалось об­щим через употребление его как знака. И как 1-ая В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 мысль должна собственной общностью не тому, что она слу­жит знаком отвлеченной либо общей полосы, а тому, что она есть символ для всех личных прямых линий, кото­рые только могут существовать В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23; так же должно Мыс­лить, что и общность последнего произошла от той же самой предпосылки, конкретно от различных личных ли­ний, которые он индифферентно обозначает (стр. 43—44).

15. Я не думаю также, чтоб отвлеченные идеи были более В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 необходимы для расширения зания, чем

509

для его сообщения. Сколько мне понятно, в особенности настаивают на том пт, что всякое зание и до­казательство совершается над общими понятиями, с чем я В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 совсем согласен; но при всем этом мне кажется, что такие понятия образуются не через отвлечение вышеупомянутым методом; общность состоит, насколь­ко я могу осознавать, не в бесспорной положительной природе либо понятии чего-нибудь, а В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 в отношении, ко­торое она заносит к обозначаемым либо представляемым ею частностям; вследствие чего вещи, наименования либо понятия, будучи личными по собственной своей при­роде, становятся общими. Так, когда я доказываю ка­кое В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23-нибудь предложение, касающееся треугольников, то подразумевается, что я имею в виду общую идею треугольника, что должно быть понимаемо не так, что­бы я мог образовать идею треугольника, который не будет ни В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 равносторонним, ни неравносторонним, ни равнобедренным, но только так, что личный треуголь­ник, который рассматривается мною, индифферентно, бу­дет ли он того либо другого рода, идиентично подменяет либо представляет собой все прямолинейные треуголь В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­ники всякого рода и в этом смысле общ. Все это кажется очень ясным и не заключает внутри себя никакого затруднения.

16. Но здесь появляется вопрос, каким образом мы мо­жем знать, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 данное предложение поистине о всех личных треугольниках, если мы не усмотрели его поначалу доказанным относительно отвлеченной идеи треугольника, идиентично относящейся ко всем тре­угольникам. Ибо из того, что была указана принад В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­лежность некого характеристики такому-то личному тре­угольнику, совсем не следует, что оно в равной мере принадлежит всякому другому треугольнику, который не во всем тождествен с первым. Если я обосновал, к примеру, что три угла В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 равнобедренного пря­моугольного треугольника равны двум прямым углам, то я не могу отсюда заключить, что то же самое будет справедливо о всех иных треугольниках, не имею­щих ни прямого В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 угла, ни 2-ух равных сторон. Отсюда, по-видимому, следует, что, для того чтоб быть уверен­ным в общей истинности этого предложения, мы дол-

510

жны. или приводить отдельное подтверждение для каждого личного треугольника, что нереально В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, или раз навечно обосновать его для общей идеи треугольни­ка, которой сопричастны индифферентно все личные тре­угольники и которая их все идиентично представляет. На это я отвечу, что хотя мысль, которую В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 я имею в виду в то время, как веду подтверждение, есть, к примеру, мысль равнобедренного прямоугольного треугольника, стороны которого имеют определенную длину, я могу все же быть уверенным в том, что оно распро­страняется В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 на все остальные прямолинейные треугольни­ки, какой бы формы либо величины они ни были, и конкретно поэтому, что ни прямой угол, ни равенство либо определенная длина 2-ух сторон не принимались В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 во­все в суждение при подтверждении. Правда, что диаграмма, которую я имею в виду, обладает всеми этими особенностями, но о их совершенно не упоминалось при подтверждении аксиомы. Не было сказано, что три В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 угла поэтому равны двум прямым, что какой-то из них пря­мой, либо поэтому, что стороны, его заключающие, рав­ной длины; чем довольно доказывается, что прямой угол мог бы быть и косым В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, а стороны неравными, и все же подтверждение оставалось бы справедли­вым. Конкретно на этом основании я заключаю, что доказанное о данном прямоугольном равнобедренном треугольнике справедливо о каждом косоугольном и не­равностороннем треугольнике, а В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 не на том, что дока­зательство относится к отвлеченной идее треугольни­ка * (стр. 47—49).

24. Но коль скоро эти представления будут признаны оши­бочными, то всякий может очень просто предохранить себя от обмана слов В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. Тот, кому понятно, что он обла-

* Во 2-м издании прибавлено: «И тут следует согласиться, что человек может рассматривать фигуру только как треуголь­ник, не обращая внимания на особенные характеристики углов В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 либо отно­шения сторон, так как он способен к отвлечению; но это от­нюдь не обосновывает, чтоб он мог образовать отвлеченную общую противоречивую идею треугольника. Таким же образом мы можем рассматривать Петра, так как он В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 только человек либо только животное, не образуя вышеупомянутой отвлеченной идеи человека либо животного, потому что не все воспринятое при­нимается в соображение».

511

дает только личными мыслями, не станет зря тру­диться В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 искать и мыслить отвлеченную идею, свя­занную с любым заглавием. А тот, кто знает, что заглавие не всегда заступает место идеи, освободит себя от труда находить идеи там, где их не В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 может быть. По­этому было бы лучше, чтоб каждый постарался, как может быть, приобрести ясный взор на идеи, которые он хочет рассматривать, отделяя от их всю ту одежку и заавесь слов, которая В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 настолько не мало способ­ствует ослеплению суждения и рассеянию внимания. Мы напрасно будем возносить -свой взгляд к небесам либо .просачиваться им в земные недра, напрасно станем совещать­ся с писаниями ученых В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 мужей, вдумываться в черные следы древности; нам необходимо только отдернуть заавесь слов, чтоб ясно узреть великолепнейшее древо по­знания, плоды которого великолепны и доступны нашей руке (стр. 58).

О НАЧАЛАХ Людского Познания

ЧАСТЬ I *

1. Разумеется В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 для всякого, кто окинет взором пред­меты людского познания, что они сущность частично идеи, вправду запечатленные в наших чувствах, частично идеи, воспринятые через наблюдение над со­стояниями и действиями души, частично идеи, образован В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­ные с помощью памяти и воображения, в конце концов, идеи, возникающие через соединение, разделение либо про­сто представление того, что было сначало вос­принято одним из вышеуказанных методов. Через зрение я имею В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 идеи света и цветов с их различны­ми степенями и переменами. Средством осязания я воспринимаю жесткое и мягкое, теплое и прохладное, движение и сопротивление, и притом более либо наименее всего этого в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 отношении как количества, так и степе­ни. Чутье снабжает меня запахами, рот — вкусами, слух проводит в душу звуки во всем их многообразии

* Это обозначение сохранено в тексте второго издания (но не на большем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 листе), хотя 2-ая часть трактата в свет не выходила.

512

по тону и составу. И потому что многие из этих мыслях на­блюдаются как сопровождающие друг дружку, то они означаются одним В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 заглавием и вследствие этого при-, знаются за одну вещь. Так, к примеру, если наблю­дается, что некие цвет, вкус, запах, фигура и кон­систенция даны совместно, то они принимаются за одну отдельную вещь, обозначаемую заглавием В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 «яблоко». Другие собрания мыслях составляют камень, дерево, кни­гу и тому подобные ощущаемые вещи, которые, глядя по тому, приятны они либо неприятны, вызывают стра­сти ненависти, радости, горя и т. п В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23.

2. Но рядом с этим нескончаемым многообразием мыслях либо предметов познания существует равным обра­зом нечто познающее 'либо воспринимающее их и про­изводящее разные деяния, как-то: хотения, вооб­ражения, мемуары. Это познающее В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 инициативное существо есть то, что я называю мозгом, духом, душою либо мною самим. Этими словами я обозначаю не одну из собственных мыслях, но вещь, совсем хорошую от их, в коей они есть В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, либо, что то же самое, коею они воспринимаются, потому что существование идеи со­стоит в ее воспринимаемости.

3. Все согласятся с тем, что ни наши мысли, ни страсти, ни идеи, образуемые воображением, не В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 суще­ствуют вне нашей души. И вот для меня более разумеется, что разные чувства либо идеи, запечат­ленные в эмоциональности, вроде бы смешаны либо соеди­нены они ни были меж собою (т. е В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. какие бы пред­меты они не создавали), не могут по другому существо­вать, как в духе, который их принимает. Я полагаю, что каждый может конкретно убедиться в этом, если направить В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 внимание на то, что предполагается под термином существует в его применении к ощущае­мым вещам. Я говорю: стол, на котором я пишу, су­ществует, — это означает, что я вижу и осязаю его; если В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 б я находился вне моего кабинета, то также бы произнес, что стол существует, разумея тем, что, находясь в моем кабинете, я мог бы воспринять его, либо же что какой-нибудь В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 другой дух вправду вос­принимает его. Тут был запах — это означает, я его обонял; был звук — означает, его слышали; были цвет

513

либо фигура — означает, они были восприняты зрением либо осязанием. Это все, что я В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 могу разуметь под таки­ми либо схожими выражениями. Ибо то, что говорит­ся о бесспорном существовании немыслящих вещей без какого-нибудь дела к их воспринимаемости, для меня совсем неясно. Их esse есть percipi, и В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 нереально, чтоб они имели какое-либо существова­ние вне духов либо воспринимающих их мыслящих вещей.

4. Правда, существует поразительно распространен­ное меж людьми мировоззрение, как будто дома, горы, реки, од­ним словом В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, все ощущаемые предметы имеют естест­венное либо реальное существование, хорошее от их воспринимаемости разумом. Но с какой бы уверенностью и общим согласием ни утверждалось это начало, вся­кий имеющий смелость подвергнуть его В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 исследованию отыщет, если я не ошибаюсь, что оно заключает внутри себя очевидное противоречие. Ибо что такое вышеупомянутые предметы, как не вещи, воспринимаемые нами в ощу­щениях? И что все-таки мы воспринимаем, как В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 не наши соб­ственные идеи либо чувства? И не будет ли полным противоречием допустить, что какое-либо из их либо какое-либо их сочетание существует, не будучи вос­принимаемым?

5. При В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 кропотливом исследовании этого предполо­жения, может быть, окажется, что оно в конце концов находится в зависимости от учения об отвлеченных идеях. Ибо может ли быть более узкая нить отвлечения, чем различение существования В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ощущаемых предметов от их воспри­нимаемости так, чтоб представлять их для себя как су­ществующие невоспринимаемыми? Свет и цвета, тепло и холод, протяжение и фигуры, словом, все вещи, ко­торые мы лицезреем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и осязаем, — что они такое, как не различные чувства, понятия, идеи и чувствен­ные воспоминания? И может быть ли даже на уровне мыслей от­делить которую-либо из их от восприятия В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23? Что касает­ся меня, то мне было бы также просто отделить какую-нибудь вещь от себя самой. Правда, я могу на уровне мыслей поделить либо представлять для себя отдельными одну от другой В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 такие вещи, которых я, может быть, никогда не принимал чувственно в таком разделении. Так,

514

я воображаю туловище тела человека без его чле­нов либо представляю для себя запах розы, не думая о са­мой В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 розе. В таком смысле я не отрицаю, что могу отвлекать, если можно в четком значении слова назы­вать отвлечением деятельность, состоящую исключительно в представлении раздельно таких предметов, которые и в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 реальности могут существовать либо восприни­маться раздельно. Но моя способность мыслить либо* воображать не простирается дальше способности реаль­ного существования либо восприятия. Потому, как я не в состоянии созидать либо осязать нечто без В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 действи­тельного чувства вещи, точно так же я не в состоя­нии выполнить в моей мысли ощущаемые вещь либо предмет независимо от их чувства либо восприятия (стр. 60—64).

9. Некие делают различие меж В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 первичными и вторичными свойствами. Под первыми они подразу­мевают протяжение, фигуру, движение, покой, вещест­венность либо непроницаемость и число; под вторыми— все остальные ощущаемые свойства, как, к примеру, цвета, звуки, вкусы и т В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. п. Они признают, что идеи, которые мы имеем о последних, не сходны с чем-либо сущест­вующим вне духа либо невоспринятым; но говорят, что наши идеи первичных свойств сущность отпечатки либо образы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 вещей, имеющихся вне духа в немыслящей субстанции, которую они именуют материей. Под ма­терией мы- должны, как следует, разуметь инерт­ную, нечувствующую субстанцию, в какой действи­тельно есть протяжение, фигура и движение. Но из В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 произнесенного выше ясно вытекает, что протя­жение, фигура и движение сущность только идеи, сущест­вующие в духе, что мысль не может быть сходна ни с чем, не считая идеи, и что, как В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 следует, ни она сама, ни ее первообраз не могут существовать в невоспринима­ющей субстанции. Отсюда разумеется, что самое поня­тие о том, что именуется материей либо телесной суб­станцией, заключает внутри себя В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 противоречие (стр. 66).

11. Дальше, огромное и маленькое, резвое и медлен­ное, непременно, не есть вне духа, потому что они совсем относительны и изменяются сообразно изменению строения и положения органов эмоций.

515

Как следует, протяжение В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, имеющееся вне духа, ни велико, ни не достаточно, движение ни стремительно, ни медлительно, т. е. они сущность совсем ничто. Но, скажете вы, они сущность протяжение вообщем и движение вообщем; здесь мы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ви­дим, в какой мере учение о протяженной, подвижной субстанции вне духа находится в зависимости от необычного учения об отвлеченных идеях. И я не могу не указать в данном случае, как близко В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 смутное и неопределенное описание материи либо телесной субстанции, к которому приво­дят новых философов их собственные основания, похо­дит на то устаревшее и много осмеянное понятие Ό materia prima, с которым мы встречаемся у В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 Аристоте­ля и его последователей. Без протяжения не может быть мыслима вещественность, потому если подтверждено, что протяжение не может существовать в немыслящей субстанции, то то же самое справедливо и о вещест­венности В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23. [...]

13. Мне понятно, что другие считают, как будто еди­ница есть обычная либо легкая мысль, сопровождаю­щая в нашем духе все остальные идеи. Я не нахожу, что­бы у меня была В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 такая мысль, соответственная слову единица, и полагаю, что я бы не мог не отыскать ее, если б она была у меня; напротив, она должна бы была быть более сродной мозгу, если она, как говорят В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, аккомпанирует все остальные идеи и воспринимается все­ми способами чувства и рефлексии. Словом, это отвле­ченная мысль (стр. 68—69).

17. Если мы исследуем, что конкретно, по заявлению самых четких философов, они сами В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 разумеют под вы­ражением вещественная субстанция, то найдем, что они не связывают с этими словами никакого другого смысла, не считая идеи сущего вообщем, вкупе с относи­тельным понятием о несении им акциденций. Общая мысль В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 сущего представляется мне более отвлеченной и непонятной из всех мыслях; что все-таки касается до несе-' ния акциденций, то оно, как было на данный момент увидено, не может быть понимаемо в обычном В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 значении это­го слова; оно должно, как следует, быть понимаемо в каком-нибудь другом смысле, но в каком конкретно — этого они не разъясняют. Потому, рассматривая обе части либо ветки значения слов «материальная В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 субстан-

5ί6

ция», я убеждаюсь, что с ними совсем не связывается никакого ясного смысла. Вобщем, зачем нам трудиться рассуждать по поводу этого вещественного субстрата либо носителя фигуры, движения и других ощущаемых В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 свойств? Разве он не подразумевает, что они имеют существование вне духа? И разве это не есть прямое противоречие, нечто совсем немыс­лимое? (стр. 72).

23. Но, скажете вы, вне сомнения, для меня нет ничего В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 легче, как представить для себя, к примеру, деревья в парке либо книжки в кабинете, никем не воспринимае­мые. Я отвечу, что, естественно, вы сможете это сделать, в этом нет никакого затруднения; но что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 все-таки это зна­чит, спрашиваю я вас, как не то, что вы образуете в собственном духе известные идеи, именуемые вами книжками и деревьями, и в то же время упускаете образовать идею В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 того, кто может их принимать? Но разве вы сами совместно с тем не воспринимаете либо не мыслите их? Это не приводит, как следует, к цели и показы­вает только, что вы обладаете силой В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 воображать либо создавать идеи в вашем духе, но не указывает, чтоб вы могли представить для себя возможность суще­ствования предметов вашего мышления вне духа. Что·' бы добиться этого, вы должны могли быть В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 представить для себя, что они есть непредставляемые и немыс­лимые, что, разумеется, противоречиво. Прибегая к са­мому последнему усилию для представления для себя суще­ствования наружных тел, мы достигаем только того, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 созерцаем наши собственные идеи. Но, не обращая внимания на самого себя, дух впадает в заблуждение, думая, что он может представлять и вправду представляет для себя тела, имеющиеся без мысли вне В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 духа, хотя в то же время они воспринимаются им либо есть в нем. Довольно маленькой толики внима­ния для того, чтоб убедиться в правде и очевидности произнесенного тут и убить необходимость настаи­вать В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 на каких-то других подтверждениях против существования вещественной субстанции. [...]

25. Все наши идеи, чувства, понятия либо вещи, воспринимаемые нами, вроде бы мы их ни называли, разумеется, не активны, в их нет никакой силы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 либо

517

деятельности. Таким макаром, мысль либо объект мышле­ния не может произвести либо вызвать какое-либо из­менение в другой идее. Нам стоит только следить за своими мыслями, чтоб убедиться в правде В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 этого поло­жения. Ибо из того, что они сами и любая их часть есть только в духе, следует, что в их нет ни­чего, не считая того, что воспринимается. Но кто направит В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 внимание на свои идеи, получаемые методом как ощуще­ния, так и рефлексии, тот не примет в их какой-нибудь силы либо деятельности; как следует, в их и не заключается ничего подобного. Мало В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 внимания требуется для обнаружения того, что самое бытие идеи в таковой мере предполагает пассивность либо инерт­ность, что нереально допустить, чтоб мысль делала чего-нибудть либо, употребляя четкое, выражение, была предпосылкой чего-нибудь В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23; точно так же она не может быть изображением либо отпечатком какой-нибудь активной вещи, как это подтверждено в отделе 8-м. Из этого, очевид­но, следует, что протяжение, фигура и движение не В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 могут быть причинами наших чувств. Потому, не­сомненно, неверно утверждать, как будто последние произ­водятся силами, исходящими от фигуры, числа, дви­жения и величины телесных частиц.

26. Мы воспринимаем постоянную последователь­ность мыслях; некие В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 из их появляются поновой, дру­гие меняются либо совершенно исчезают. Как следует, существует некая причина этих мыслях, от которой они зависят и которой они выполняются либо изменя­ются. Из предшествующего отдела В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ясно видно, что эта при­чина не может быть качеством, либо мыслью, либо соеди­нением мыслях. Она должна, как следует, быть суб­станцией; но подтверждено, что не существует телесной либо вещественной В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 субстанции; остается, стало быть, признать, что причина мыслях есть бестелесная деятель­ная субстанция, либо дух (стр. 76—79).

35. Я не отрицаю существования ни одной вещи, которую мы можем воспринять средством ощуще­ний либо рефлексии. В В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 том, что вещи, которые я вижу моими очами либо осязаю моими руками, действи­тельно есть, я никак не сомневаюсь. Единст­венная вещь, существование которой мы отрицаем,

518

есть то, что философы именуют материей В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 либо телес­ной субстанцией. От этого отрицания остальные люди не потерпят никакого вреда, потому что я вправе сказать, что они никогда не испытывают в ней нужды. Атеис­ты, правда, утратят прекрасную оболочку В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 пустого слова, служащего для поддержки их нечестия, а философы отыщут, может быть, что лишились сильного повода для пустословия (стр. 84—85).

43. Но для заслуги большей ясности в этом пт следует разглядеть, каким образом мы boq В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23-принимаем средством зрения расстояния и отдален­ные от нас вещи. Ибо то, что мы вправду лицезреем наружное место и вправду имеющиеся в нем тела, одни поближе, другие далее от нас, по В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23-ви­димому, несколько противоречит произнесенному выше, что они не есть нигде вне духа. Суждения об этом затруднении конкретно и породили мой не так давно из­данный Опыт новейшей теории зрения, в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 коем доказывает­ся, что расстояние либо наружность сама по для себя не вос­принимается конкретно зрением, равным обра­зом не схватывается либо оценяется на основании линий и углов либо чего-нибудь нужно связанного В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 с нею; но что она только внушается нашим мыслям некоторы­ми видимыми мыслями и чувствами, сопровождаю­щими зрение, которые по собственной своей природе не имеют ни сходства, ни дела с расстоянием В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, ни с вещами на расстоянии; но средством связи, которую мы узнаем на опыте, они означают и вну­шают их нам так же точно, как слова какого-либо языка внушают идеи, для подмены В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 которых они состав­лены. Таким макаром слепорожденный, приобретший потом зрение, сначало не задумывается, что видимые им вещи находятся вне его духа либо на ка­ком-либо расстоянии от него (см. отд. 41 упомянутого трактата В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23) *.

* «Из того, что было изложено выше, разумеется, следует, что слепорожденный человек, ставший зрячим, сначало не будет иметь зрительной идеи расстояния: солнце и звезды, отдаленнейшие предметы, как и наиблежайшие, будут казаться ему все в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 его главу, либо, вернее, в его духе. Предметы его зрения будут казаться ему (как оно и вправду есть) не

4

519

44. Идеи зрения.и осязания составляют два совер­шенно разнородных и раздельных вида. 1-ые сущность знаки В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 вторых и предуведомления о их. Мы указали в том трактате, что предметы фактически зрения не есть вне духа и не составляют изображения наружных вещей. Правда, также подразумевается за ис В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­тину обратное относительно ощутимых пред­метов, но не поэтому, чтоб предположение этого вуль­гарного заблуждения было нужно для обоснова­ния высказанных там взглядов, а только поэтому, что выходило за границы моего намерения рассматривать и опровергать В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 это заблуждение в трактате о зрении. Таким макаром, строго говоря, идеи зрения, коль ско­ро мы при их посредстве познаем расстояние и отда­ленные от нас вещи, не свидетельствуют нам о ве В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­щах, которые вправду есть на расстоя­нии, ниже означают их, но только внушают нам, какие осязательные идеи возникнут в нашем духе через та­кой и такой-то просвет времени и потом В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 таких и таких-то действий. Это, говорю я, разумеется после того, что было сказано в прошлых частях этого сочинения, также в отделе 147 и других «Опы­та о зрении», а конкретно что идеи В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 зрения сущность язык, средством которого верховный дух, от которого мы за­висим, уведомляет нас, какие осязательные идеи он хочет запечатлеть в нас в этом случае, когда мы производим то либо другое движение нашего В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 собствен­ного тела. Желающих поближе ознакомиться с этим во­просом я отсылаю к самому «Опыту»* (стр. 89—91).

чем другим, как новым рядом мыслей либо чувств, каждый настолько же близкий ему, как восприятия В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 мучения либо удоволь­ствия либо самые внутренние состояния его души» (см. An Essay toward a new theory of vision, отд. 41).

* «Вообще, я полагаю, что мы можем сделать тот вывод, что предметы фактически зрения В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 составляют всеобщий язык природы, научающий нас, как управлять нашими действиями для заслуги тех вещей, которые нужны для сохра­нения и благосостояния наших тел, равно как для избежания всего того, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 может быть болезненно и разрушительно для их. Конкретно таким указанием мы приемущественно и руковод­ствуемся во всех случаях и отношениях жизни. И метод, коим оно значит и отмечает в нас предметы, находящиеся на В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 рас-

520

51. В-седьмых, по этому поводу спросят, не пока­жется ли нелепостью упразднять естественные при­чины и приписывать все конкретному действию духов. Следуя нашим началам, мы не должны более гласить, что огнь В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 греет, вода охлаждает, но что дух греет и т. д. Разве не станут смеяться над человеком, который будет выражаться таким макаром? Я отвечу: «Да, он будет осмеян; о таких вещах мы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 должны мыс­лить, как ученые, а гласить, как толпа». Люди, убе­дившиеся на основании доказательств в правде систе­мы Коперника, все же молвят: «Солнце встает», «солнце заходит», «солнце добивается меридиана»; если б В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 они употребляли обратный метод выраже­ния в обыкновенной речи, это показалось бы, вне сомнения, очень забавным. Некая толика размышления о том, что тут сказано, ясно покажет, что обыденное слово­употребление не перетерпит В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 никакого конфигурации либо расстройства от принятия наших воззрений (стр. 97—98). 58. В-десятых, сделают возражение, что установляемые нами понятия не согласуются с некими здравыми фило­софскими и математическими правдами. Так, напри­мер, движение В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 Земли сейчас общепризнано астрологами за правду, основанную на самых ясных и убедитель­ных подтверждениях. Но согласно вышеизложенным началам, ничего подобного не может быть. Ибо если движение только мысль, то оно не существует, коль ско­ро В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 оно не воспринимается, а движение Земли не вос­принимается в чувствах. Я отвечаю, что это пред­положение, если оно правильно понято, оказывается не противоречащим изложенным началам, ибо вопрос, движется В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ли Земля либо нет, сводится в действитель­ности только к тому, имеем ли мы основание вывести из наблюдения астрологов то заключение, что если б мы были помещены в таких-то и в таких В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23-то обстоятельст­вах и при таком-то и таком-то положении и расстоя­нии как от Земли, так и от Солнца, то мы восприняли

стоянии, такой же, как и условных человечьих языков и зна­ков В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, которые не докладывают нам об означаемых вещах посред­ством природного сходства либо тождества, но только чрез при­вычную связь меж ними, следить которую вдохновляет нас опыт» (New theory of vision, 147).

521

бы первую В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 как передвигающуюся посреди хора планет и пред­ставляющуюся во всем схожей с ними; а это по установленным законам природы,, которым не доверять мы не имеем предпосылки, уместно выводится из явлений В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23.

59. Мы можем на основании.опыта, который имеем о ходе и последовательности мыслях в нашем духе, нередко делать, не скажу, непонятные догадки, но вер­ные и отлично обоснованные пророчества относительно тех мыслях, которые В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 будут у нас после огромного ряда действий, и быть в состоянии составить правильное суждение о том, что явится нам в случае, если б мы находились в обстоятельствах, совсем хороших от тех, в каких В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 мы сейчас находимся. В этом состоит познание природы, пользу и достоверность которого просто согласовать с вышесказанным. То же самое просто при­менить ко всем возражениям этого рода, которые мо­гут быть основаны В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 на величине звезд либо других от­крытиях в области астрономии (стр. 102—104).,

65. На все это я отвечу, во-1-х, что связь меж мыслями заключает внутри себя отношение не предпосылки и дей­ствия В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, а только отметки либо значка и вещи означаемой. Видимый мною огнь есть не причина боли, испыты­ваемой мною при приближении к нему, но только пре­достерегающий меня от нее значок. Равным образом шум, который В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 я слышу, есть не следствие того либо другого движения либо столкновения окружающих тел, но их значок. Во вторых, основание, по которому из мыслях образуются машины, т. е. искусственные и В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 правильные соединения, то же самое, что и для соединения букв в слова. Для того чтоб немногие начальные идеи могли служить для обозначения огромного числа дейст­вий, нужно, чтоб они были многообразно соче В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23-таны вкупе, а для того чтоб их употребление было повсевременно и всеобще, эти сочетания должны быть сде­ланы по правилу и с мудрейшим соответствием. Таким пу­тем мы снабжаемся множеством указаний относительно того В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, чего мы можем ждать от таких-то и таких-то действий и какие способы применимы к употреблению для возбуждения таких-то и таких-то мыслях, в чем в реальности и заключается все В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, что представляется

522

мне ясно мыслимым, когда говорится, что через различение фигуры, строения и механизма внутренних частей тел, как естественных, так и искусственных, мы можем добиться зания разных употреблений и параметров, зависящих от их, либо природу В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 вещей.

66. Отсюда разумеется, что те вещи, которые при предположении предпосылки, способствующей произведению действий, совсем необъяснимы и вовлекают нас в огромные нелепости, могут быть очень естественно объяснены и имеют фактически В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 им принадлежащую яв­ную пользу, если они рассматриваются, только как от­метки либо значки, служащие нам для указаний. Конкретно в отыскании и попытках осознания этого языка (если можно так сказать) творца природы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 должна заклю­чаться задачка естествоиспытателя, а не в притязании разъяснить вещи телесными причинами, каковое уче­ние, по-видимому, очень отклонило мозги людей от того инициативного начала, того высшего и премудрого духа, «в коем мы живем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, движемся и имеем бытие» (стр. 109—110).

80. В конце концов, вы скажете: а если мы откажемся от вещественной субстанции и подставим заместо нее ма­терию как неведомое нечто, ни субстанцию, ни акци­денцию, ни В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 дух и ни идею, косную, не мыслящую, неразделимую, недвижную, непротяженную и не сущест­вующую ни в одном месте? Ибо, скажете вы, какое-либо возражение против субстанции либо повода либо какого другого В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 положительного либо относительного по­нятия материи совсем не имеет места, коль скоро мы примыкаем к этому отрицательному определению ма­терии. Я отвечу: вы сможете, если это нравится вам, употреблять слово «материя» в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 том смысле, в каком другие люди употребляют слово «ничто», и таким обра­зом делать эти определения однозначущими в вашем спо­собе выражения. Ибо в конце концов таким мне пред­ставляется В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 итог этого определения, части кото­рого, когда я пристально рассматриваю их как в совокупы, так и в отдельности одна от другой, не создают, как я нахожу, на мой дух какого-нибудь дей­ствия В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 либо воспоминания, хорошего от вызываемого тер­мином ничто (стр. 119).

523

84. Но могут сделать возражение, что чудеса по последней мере утратят много силы и значения вследствие наших на­чал. Что мы должны мыслить о жезле Моисея В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23? Не пре­вратился ли он вправду в змея, либо это было бы только конфигурацией в духе зрителей? И можно ли пред­положить, что наш спасатель на супружеском пиршестве в Кане ограничился В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 таким воздействием на зрение, чутье и вкус гостей, что вызвал в их видимость либо только идею вина? То же самое может быть сказано о всех иных чудесах, которые, согласно вышеизложен­ным В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 началам, должны быть рассматриваемы каждое как обман либо иллюзия воображения. На это я отвечу, что жезл был преобразован в действительную змею, а вода — в действительное вино. Что это нисколечко не противоречит произнесенному мною В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 в других местах, оче­видно из отделов 34-го и 35-го. Но этот вопрос о реаль­ном и воображаемом был уже так ясно и тщательно разъяснен, я так нередко ворачивался к нему В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, и все за­труднения относительно него так просто разрешаются на основании вышеизложенного, что было бы оскорбле­нием для осознания читателя резюмировать тут эти объяснения. Я замечу только, что если все присут­ствовавшие за столом В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 лицезрели, обоняли, вкушали и пили вино и испытывали его действие, то, по-моему, не мо­жет быть сомнения в его действительности; так что в сущно­сти колебание касательно действительности чудес имеет В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 место исходя из убеждений совсем не наших, а господствующих на­чал и, как следует, быстрее подтверждает, чем отри­цает то, что было сказано. [...]

86. Из вышеизложенных нами начал следует, что человеческое познание естественно делится В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 на две области — познание мыслях и познание духов; о каждой из их скажу по порядку, и, во-1-х, об их идеях либо немыслящих вещах. Наше познание их было чрезвычай­но затемнено и В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 перепутано, и мы были вовлечены в очень небезопасные заблуждения предположением двойственного суще­ствования ощущаемых предметов — мыслимого в духе и реального вне духа; вследствие чего немыслящие вещи признавались имеющими естественное В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 существо­вание сами внутри себя, хорошее .от их воспринимаемости духами. Это мировоззрение, неосновательность и нелепость ко-

524

торого, если я не ошибаюсь, была мною подтверждена, от­крывает прямой путь к скепсису, так как, пока люди В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 задумываются, что реальные вещи есть вне духа и что их познание реально только постольку, так как оно соответствует реальным вещам, до того времени оказы­вается, что не может быть удостоверено, есть ли вообщем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 какое-нибудь реальное познание. Ибо каким образом можно выяснить, что воспринимаемые вещи соответст­вуют вещам невоспринимаемым либо имеющимся вне духа? (стр. 122—124).

92. Ибо, как было показано, как учение о материи, либо телесной В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 субстанции, составляло главный столп и опору скепсиса, так же точно на том же основании воздвигались и все нечестивые учения систем атеизма и отрицания религии. Да, так тяжело было для мысли осознать, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 материя сотворена из ничего, что самые зна­менитые из старых философов, даже из числа тех, которые признавали бытие бога, считали материю несозданною, совечною ему. Каким близким другом телесная суб­станция была В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 безбожникам всех времен — об этом было бы лишне гласить. Все их страшные системы нахо­дятся в таковой очевидной и нужной зависимости от нее, что, коль скоро будет вытащат этот краеугольный камень, все здание должно В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 неизбежно упасть до ос­нования, так что не стоит терять время на разбор, а именно, нелепостей каждой ничтожной секты атеистов (стр. 129).

120. Мы уже рассматривали выше, в отделе 13-м, единицу в В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ее отвлеченном значении; из того, что ска­зано там и во внедрении, ясно следует, что таковой идеи совсем нет. Но потому что число определяется как «сово­купность единиц», то мы вправе В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 заключить, что если нет таковой вещи, как отвлеченная единица, то нет и мыслях отвлеченных чисел, обозначаемых наименованиями цифр и фигур. Потому арифметические теории, если они мыслятся отвлеченно от заглавий и фигур, также от всякого практического В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 внедрения, равно как и от личных считаемых вещей, могут быть признаваемы не имеющими никакого предметного содержания, из чего мы можем усмотреть, как наука о чис­лах всецело подчинена практике В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и в какой мере она

525

становится узенькой и пустой, когда рассматривается как предмет только умозрительный (стр. 153).

131. Не вправе ли мы отсюда заключить, что и те и другие ошибаются и что в реальности нет та В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23­кой вещи, как бесконечно-малые части либо нескончаемое число частей, находящееся в конечной величине? Вы, но, скажете, что если принять это мировоззрение, то ока­жется, что самые основания геометрии будут подо­рваны В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и что те величавые люди, которые построили эту науку на такую удивительную высоту, все в конце кон­цов строили только воздушные замки. На это можно сделать возражение, что все полезное в геометрии В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и способст­вующее полезностям людской жизни остается крепким и неколебимым и при наших началах, что наука, рассматриваемая исходя из убеждений практической, извле­чет больше полезности, чем вреда, из того, что сказано. Но верное освещение В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 этого .вопроса и обнаружение того, каким образом полосы и фигуры могут быть измеряемы и их характеристики исследуемы без догадки беско­нечной делимости конечного протяжения, может соста­вить соответствующую задачку В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 особенного исследования. В конце концов если б даже оказалось, что некие из са­мых запутанных и утонченных частей умозрительной арифметики могут отпасть при всем этом без всякого ущер­ба для правды, то я В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 не вижу, какой вред произойдет от того для населения земли. Напротив, было бы, я полагаю, в высшей степени лучше, чтоб люди (величавых дарований и упрямого прилежания) отвратили свои мысли от этих забав В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и употребили их на исследование та­ких вещей, которые поближе касаются нужд жизни и оказывают более прямое воздействие на характеры.

132. Если гласить, что некие, непременно ис­тинные, аксиомы были открыты с помощью В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 способов, в коих используются бесконечно-малые величины, что было бы нереально, если б существование последних заключало внутри себя противоречие, то я отвечаю, что при кропотливом исследовании окажется, что ни в одном В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 случае не нужно воспользоваться бесконечно-ма­лыми частями конечных линий либо вообщем количеств либо представлять их для себя наименьшими, чем minimum sensibile (меньшее ощущаемое); скажем более: оче-

526

видно, что по другому никогда В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и не делается, ибо делать это нереально* (стр. 163—164).

152. Но нам следовало бы, дальше, принять во вни­мание, что самые пятна и недочеты природы не ли­шены известной полезности, внося приятное обилие и В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 возвышая красоту остального мироздания, подобно тому как тени на картине служат для выделения более яс­ных и светлых ее частей. Мы поступили бы также хо­рошо, если б разглядели, не есть ли наша оценка расточения В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 семян и эмбрионов и случайных поврежде­ний растений и животных, до того как достигнут пол­ной зрелости, как неосмотрительности творца природы, последствие предрассудка, появившегося от привычки крутиться посреди бессильных В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 и бережливых смертных. Непременно, что в человеке экономичное воззвание с та­кими вещами, которых он не способен достать без боль­шого труда и прилежания, может считаться мудростью. Но мы не должны воображать, что В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 неописуемо узкий механизм животного либо растения стоил величавому творцу более труда либо заботы, чем создание камешка; потому что ничто не может быть очевиднее того, что все­могущий дух может идиентично сделать В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 всякую вещь обычным актом собственной воли: «fiat» либо «да будет»! От­сюда ясно, что 'шикарное обилие вещей природы должно быть истолковываемо не в смысле беспомощности либо расточительности создавшего их деятеля, но быстрее В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 дол­жно считаться подтверждением полноты его могуще­ства.

153. Что касается имеющейся в мире, согласно общим законам природы и действиям конечных несо-

* В первом издании «Трактата» Беркли дальше шли слова: «И что бы В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 арифметики ни задумывались о флюксиях, дифференциаль­ном исчислении и т. п., маленького размышления довольно для убеждения в том, что, следуя этим способам, они не пред­ставляют для себя либо не представляют полосы либо поверхностей В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 наименьших, чем воспринимаемые в чувствах. Они, естественно, если им угодно, могут именовать эти малые и практически неощущае­мые количества бесконечно-малыми либо бесконечно-малыми частями бесконечно-малых; но в конце концов этим В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 все и исчерпывается, потому что эти количества в реальности ко­нечны, и решение задач не просит какого-нибудь другого предпо­ложения. Но об этом будет более ясно сказано впоследствии».

527

вершенных духов В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23, примеси мучения и проблемы, то она в нашем, теперешнем положении, непременно, нужна для нашего блага. Но кругозоры наши очень тесноваты. Мы мыслим, к примеру, идею некото­рого личного мучения и отмечаем В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 ее как зло; меж тем если мы расширим собственный взор так, чтоб обнять им разные цели, связи и зависимости вещей и сооб­разить, по каким поводам и в каких пропорциях мы испытываем страдание либо В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 наслаждение, равно как природу людской свободы и цель, ради которой мы помещены в мир, то мы будем принуждены признать, что те единичные вещи, которые сами по для себя кажутся нам злом, владеют В. В. Соколов (редактор-составитель второго тома и автор вступительной статьи) - страница 23 свойством добра, если мы станем рассматривать их в связи со всей системой сущего (стр. 180-181).



v-velikom-ustyuge-nachalsya-ledohod-internet-resurs-severinforu-21042011-rossijskie-smi-o-mchs-monitoring-za-22-aprelya-2011-g.html
v-verhovenstvo-prava-vo-vseh-sferah.html
v-vertolete-pogibli-dvoe-gazeta-rabochij-kraj-20112012-rossijskie-smi-o-mchs-monitoring-za-21-noyabrya-2012-g.html