В) В сфере сексуальности

По собственной сущности сексапильная жизнь генитального нрава определяется базисными естественными законами био энергии. Для генитального нрава удовлетворенность тривиального счастья в любви к другим само собой разумеющийся факт, как и полное равнодушие к извращениям и омерзение к порнухи. Генитальный нрав просто найти по легкому установлению контакта с бодрствующими детками. Согласно его В) В сфере сексуальности структуре, совсем нормален тот факт, что интересы малышей и подростков в значимой степени носят сексапильный нрав, и это основано на био фактах. Это отношение спонтанно, независимо от того, осознает ли это сам человек. В современной социальной жизни имеющиеся авторитарные университеты, остерегаясь конкретно таких отцов и матерей — живут ли они при поддержке В) В сфере сексуальности подходящего окружения, либо нет — выставляют как преступников и обращаются с ними подходящим образом, в то время как они заслуживают как раз обратного — наибольшей социальной защиты. Они сформировывают в обществе центры, из которых когда-нибудь выйдут правильно действующие воспитатели и докторы. Базу их жизнедеятельности составляет сопутствующее им счастье в В) В сфере сексуальности любви. Уже сейчас родителям, которые желали бы позволить детям жить в полном согласовании со бодрствующими естественными законами, грозит опасность попасть под воздействие аскетов и утратить собственных деток.

Невротический нрав живет в сексапильном отчуждении либо укрыто вовлекается в перверсивные деяния. Его оргастическая импотенция сопровождается страстным рвением к счастливой любви. Сталкиваясь В) В сфере сексуальности с сексапильной неувязкой, он реагирует на нее не ненавистью, а быстрее — опаской. Его панцирь ориентирован лишь на свою сексуальность, а не на сексуальность других людей. Его рвение к оргазму нередко заключено снутри культурных и религиозных эталонов, не достаточно гармонирующих со здоровым обществом. Обычно он активен в кругах либо группах В) В сфере сексуальности, не оказывающих приметного общественного воздействия. Многие подобные группы имеют бесспорную культурную ценность, но не могут внести собственного вклада в делему массовой психологической гигиены, так как массы придерживаются еще более определенного дела к вопросу естественной любовной жизни, ежели эти общества.

Описанная выше базисная установка сексапильно ущербного невротического нрава при определенных критериях В) В сфере сексуальности может в хоть какой момент принять форму чувственной чумы. Обычно происходит последующее: вторичное желание, которое сдерживается при помощи культурных и религиозных эталонов, прорывается. Сексуальность пораженного чумой индивидума всегда плотно сплетена с садизмом и порнографией из-за сосуществования сексапильной похотливости (благодаря неспособности получить сексапильное ублажение) и садистской морали. Такая данность В) В сфере сексуальности структуры этого типа. Он не может поменять ее, даже если обладает осознанием и познаниями, и не способен ни на что, не считая порнографической похоти и сразу садистского морализаторства.

Это — ядро соответствующей структуры чувственной чумы. Она порождает безудержную ненависть, направленную на хоть какой процесс, провоцирующий оргастическое желание В) В сфере сексуальности, а вкупе с ним и оргастическую тревогу. Требование аскетизма ориентировано не только лишь на самого себя, но садистским образом на естественную любовь других людей. Пораженные чумой индивиды в достаточной мере склонны сформировывать социальные круги, которые становятся центрами публичного представления, характеризуемого активной нетерпимостью в вопросах естественной любовной жизни. Такие центры есть всюду В) В сфере сексуальности, они отлично известны. Под маской «культуры» и «морали» они неумолимо преследуют всякое проявление естественной любви. За время собственного существования они развили еще более «совершенную», чем ранее, технику осуждения.

Клинические исследования не оставляют колебаний в том, что эти круги пораженных чумой индивидов, занимающихся трепотней о сексе и инсинуацией, представляют собой В) В сфере сексуальности своеобразную разновидность сексапильного ублажения. Это метод получить сексапильное наслаждение, исключив естественное генитальное функционирование. В этих кругах совсем не уникальность гомосексуализм, сексапильные связи с животными и другие перверсии. Садистское осуждение ориентировано на естественную сексуальность других людей, в особенности гневно оно обрушивается на малышей и подростков. В то же самое В) В сфере сексуальности время оно как будто не замечает развращенной сексапильной активности. Кажется, что эти люди посиживают в секретном суде и выносят приговор естественной сексапильности других, имея на собственной совести огромное количество человечьих жизней.

Г) В работе

Генитальный нрав интенсивно развивает рабочий процесс. Внимание на самом деле дела конкретно ориентировано на процесс работы В) В сфере сексуальности, которая в конечном итоге не просит особых усилий, так как итог спонтанно появляется из процесса, а получаемый продукт является основной чертой био наслаждения, которое вызывает работа. Эти факты и выводы — предмет острой критики всех современных способов детского воспитания, при которых активность малыша определяется ожиданием заблаговременно данного результата работы. Ожидание определенного продукта В) В сфере сексуальности и ригидная детерминированность рабочего процесса душит собственное воображение малыша, другими словами его продуктивность. Био наслаждение от работы связано со способностью испытывать интерес. Компульсивная мораль не терпит подлинного интереса, она «выносит» только магический экстаз. Ребенок, который должен выстроить данный дом из данных кубиков данным методом, не может воплотить В) В сфере сексуальности собственного воображения, и потому не испытает интереса. Несложно осознать, что эта основная черта авторитарного воспитания существует из-за волнения, которую у взрослых вызывает наслаждение, она всегда лишает малыша способности получить удовлетворенность от собственного занятия. Генитальный нрав управляет работой других людей на своем примере, а не диктует, каким должен быть В) В сфере сексуальности готовый продукт и какие способы нужно использовать для его получения. Это предполагает вегетативную подвижность и способность высвободить себя, дать для себя волю.

Невротический нрав в той либо другой мере ограничен в работе. Его био энергия тратится на защиту от развращенных фантазий. Невротическая ущербность в работе связана с неправильным рассредотачиванием био В) В сфере сексуальности энергии, потому работа невротического типа характеризуется автоматизмом, механистичностью и лишена радости. Так как невротический нрав не способен на подлинный интерес, он оценивает детскую воодушевленность как нечто «неприличное и неправильное», считая, что работу других так же определяет компульсивно-невротическая манера.

Пораженный чумой индивидум терпеть не может работу, он В) В сфере сексуальности относится к ней как к тяжкой ноше, избегает хоть какой ответственности и в особенности сторонится работы, при которой нужно терпение и напористость. Он может грезить написать важную книжку, сделать выдающееся художественное полотно, работать на ферме, но так как работать он не способен, то сторонится поэтапного органического развития, характерного хоть какому рабочему В) В сфере сексуальности процессу. У таких людей есть склонность к деятельности идеолога, магия либо политика, другими словами, они с наслаждением вовлекаются в то занятие, которое не просит терпения и органического развития. Индивидум подобного рода при тех либо других критериях жизни в одинаковой мере может стать как неработающим лоботрясом, так и тераном В) В сфере сексуальности. Он имеет готовую картину жизни, сотканную из невротических фантазий. Сам он работать не способен, но вожделеет вынудить работать других, производя подобающую его патогенной картине жизни продукцию. То, что америкосы предполагают под нехорошим смыслом слова «босс», и является продуктом схожей констелляции. Генитальный нрав, который управляет коллективным рабочим процессом, спонтанно становится В) В сфере сексуальности примером: он работает больше других. Пораженный чумой индивидум, напротив, всегда стремится работать меньше, чем другие. И чем меньше его способность работать, тем меньше уверенность внутри себя и тем больше он стремится наставлять других, как следует работать.

Представленная выше дифференциация, естественно, очень схематична. В реальной жизни каждый генитальный нрав тоже содержит внутри В) В сфере сексуальности себя характерно-невротические препядствия, случаются у него и чумные реакции, а каждый пораженный чумой индивидум в себе содержит способности генитального нрава. Оргонно-терапевтический опыт не оставляет колебаний, что люди, окутанные чувственной чумой и подпадающие под психиатрическое определение «морального идиотизма», не только лишь излечимы в принципе, но В) В сфере сексуальности даже полностью могут развить экстраординарные возможности, при этом это относится и к уму, и к работе, и к сексапильности. Итак, понятие «эмоциональная чума» не содержит и намека на осуждение. За 30 лет биопсихиатрической работы я удостоверился, что подверженность инфецированию чувственной чуме — признак излишка био энергии. Конкретно это насыщенное давление био энергии принуждает В) В сфере сексуальности человека стать жертвой чумы, если из-за мышечной ригидности и соответствующего панциря он не может развиваться естественным образом. Пораженный чумой индивидум является продуктом авторитарного компульсивного воспитания и образования, но так как его возможности, которые сами по для себя существенно превосходят возможности тихого и сдавшегося невротического нрава, остаются нераскрытыми В) В сфере сексуальности, он бунтует против Него. Но этот мятеж социально бесцелен и не может привести ни к каким оптимальным переменам, направленным на улучшение жизни социума, — этим он отличается от генитального нрава, хотя и не сдается, как невротический.

Генитальный нрав преодолевает свои чумные реакции 2-мя методами. 1-ый. Основываясь на сущности собственной рациональной В) В сфере сексуальности соответствующей структуры, он переживает свои чумные реакции как чуждые и лишенные смысла. 2-ой. Укореняется в оптимальных процессах до таковой степени, что немедля чувствует угрожающие его актуальному процессу угрозы, которые могут появиться из-за иррациональных тенденций. Это позволяет ему держать под контролем себя оптимальным методом. Пораженный чумой индивидум, напротив, получает настолько В) В сфере сексуальности не мало вторичного, садистского наслаждения от собственного поведения, что не воспринимает никакой корректировки. Деяния здорового индивидума вытекают конкретно из резервуара био энергии, как и деяния зачумленного человека. Но в последнем случае при каждом действии энергия обязана пробиваться через характерологический и мышечный панцирь, и в итоге самые наилучшие мотивы В) В сфере сексуальности оборачиваются антисоциальными и иррациональными действиями. Проходя через соответствующий панцирь, деяния меняют свою функцию. Импульс начинается с оптимального намерения, но скованность панцирем делает естественное и органическое развитие импульса неосуществимым. Пораженный чумой индивидум переживает это как невыносимое торможение: ведь для того, чтоб как-то выразить себя, импульс должен поначалу пробить В) В сфере сексуальности панцирь, но во время этого процесса пропадает начальное намерение и рациональная цель. Итог деяния содержит очень малую толику начального оптимального намерения и отражает только деструктив-ность, которая была мобилизована для прорыва через панцирь. Беспощадность пораженных чумой людей соответствует неосуществленному прорыву мышечного и соответствующего панциря. Разрушение панциря нереально, так как чумные деяния никогда В) В сфере сексуальности не обеспечивают оргастической разрядки энергии и не сопровождаются рациональной уверенностью внутри себя. Таким макаром можно осознать многие противоречия в структуре пораженного чумой индивида. Таковой человек может стремиться к любви и может отыскать даму, которую, по его разумению, он будет обожать, но как он убеждается в собственной неспособности обожать В) В сфере сексуальности, здесь же доводит себя до садистского безумия против самого себя либо против возлюбленной дамы, безумия, которое часто кончается убийством.

Основная черта зачумленного человека состоит в противоречии меж сильной жаждой жизни и неспособностью воплотить это подходящим образом из-за собственного панциря. Внимательное наблюдение позволяет найти, что политический иррационализм в Европе характеризуется В) В сфере сексуальности как раз таким противоречием: самые наилучшие намерения и компульсивная логика привели к деструктивным результатам.

Сейчас давайте попытаемся проиллюстрировать описанные нами отличия при помощи актуальных примеров.

В качестве первого примера возьмем борьбу за родительские права при разводах. Мы разберем каждую из 3-х вероятных поведенческих реакций: рациональную, характерную В) В сфере сексуальности невротическому нраву и чумную реакцию.

А) Рациональная реакция

Отец и мама борются за предстоящее здоровое развитие малыша, используя оптимальные основания и оптимальные методы. Они могут согласовать принципы, на которых будет строиться судебное разбирательство, а могут разойтись во воззрениях. В любом случае в интересах малыша они постараются избегать внедрения потаенных способов: они будут гласить В) В сфере сексуальности с ним честно и позволят ему самому принимать решение; не станут оказывать на него давление, преследуя при всем этом свои алчные интересы, а будут управляться только потребностями малыша. Если кто-то из партнеров по браку пьяница либо психотик, другой непременно даст ребенку это осознать, используя подходящие для этого В) В сфере сексуальности методы, доведет до его сознания, что это — несчастье, с которым придется мириться. При всем этом употребляется основной мотив — не навредить ребенку. Позиция определяется отказом от личных интересов.


v-varikoznoe-rasshirenie-ven-promezhnosti.html
v-vatikane-prohodit-intronizaciya-papi-rimskogo-franciska-sobralis-million-veruyushih-i-132-delegacii.html
v-vedenie-gornih-rabot-otkritim-sposobom.html